Un espacio para el ciberespacio

Es una plataforma no sólo informacional; también de entretenimiento, recreación, educación, promoción, entre otros ámbitos. Aquí, el acercamiento que se hace a la reproducción virtual de actividades que el hombre hace cotidianamente fuera de computadora alguna, y la importancia y eficiencia que esto representa, hacen del ciberespacio un campo muy recurrido y cuya importancia, acrecentada a pasos agigantados, está empatándose con la del “mundo real”. Un ejemplo claro de ello es la adaptación de los conceptos de la vida real a los objetos y sistemas que pertenecen a la red. A partir de esto, me parece que es más fácil comprender porqué los antropólogos sociales y la sociedad en general han dado cabida al término de cibercultura. A diferencia de la nuestra, las generaciones venideras aprenderán dentro de su léxico básico palabras como Internet, Messenger y pagina web.

El ciberespacio, al no ser tangible, se convierte (tal vez igual que el concepto cabal de espacio) en una abstracción de la realidad, una referencia a algo que existe pero que no podemos tocar, sino concebir gracias a conocimientos previamente obtenidos. Por ejemplo, no podríamos entender -en el contexto del ciberespacio- lo que significa una cadena si no contáramos antes con el conocimiento de lo que es un e-mail, una lista de contactos y una bandeja de entrada.

Pensé en su condición de abstracción (del término de ciberespacio) a raíz de la descripción que Milton M. Berger hace en su artículo El nacimiento de una matriz, o doble vínculo y epistemología, en donde señala que uno de los postulados de dicha epistemología explica que a lo que pasa del mundo exterior al cerebro se le llama noticias de diferencias: “Es característico de la mente y de los procesos mentales el hecho de que, en muchos de los pasos que constituyen los circuitos de la mente, los eventos sean causados, no por fuerzas o impactos, sino por diferencias”, escribe Berger. Estas diferencias, mediante codificación estilizada, se convierten en información, proceso que guarda una estrecha relación con el empleo de los órganos sensoriales y con la Ley Weber-Fechner.

Ya que la obra de Berger concierne meramente al estudio de la ciencia de la conducta y de los procesos mentales, me parece oportuno relacionarlo con la forma en la cual concebimos un concepto tan delicado como el de ciberespacio. En tal caso, es posible asegurar que evocamos su significado através de una comparación mental involuntaria entre éste y el mundo real.

Navegando por la red, encontré datos curiosos acerca de la ciberatmosfera:

1. El peso del ciberespacio

2. Atlas de Ciberespacios (Atlas of Cyberspaces). Museo cartográfico de internet en el que se puede encontrar todo tipo de representaciones visuales del ciberespacio.

3. La geografía del directorio del Ciberespacio (Geography of Cyberspace Directory). Repositorio de enlaces relacionados con las representaciones visuales del ciberespacio.

4. Declaración de Independencia del Cyberespacio (Barlow’s Declaration of Independence).

5. Las Leyes del Ciberespacio.

Al menos alguna vez hemos reconocido con sorpresa lo mucho que estamos inmiscuidos en este panorama. Lo cierto es que, casi también sin darnos cuenta, varias veces al día contribuimos con la conformación y preservación de esta cultura, y que con el tiempo daremos lugar a nuevas prácticas cibernéticas.

El lado negativo de la situación se hace notar cuando a cambio de, por ejemplo, ahorrar tiempo, disminuimos la seriedad de la entrega de un documento importante, la emotividad de un encuentro cara a cara o el impacto irremplazable que representa la percepción visual del contacto físico directo.

En medio de la rutina que combina el uso de los medios electrónicos (móviles o no) y las formas de comunicación personal (sin maquinas de por medio), hoy en día es difícil distinguir la frontera que delimita la realidad virtual de la convencional. Legará un momento, en un futuro no lejano, en la que nos costará trabajo rememorar la época en la que el cartero tardaba tres días en entregar una carta.

Itzel Danae M Dorantes

Licenciatura en Ciencias de la Comunicación

Universidad Autónoma Metropolitána – Unidad Cuajimalpa

Al otro lado del emisor: la participación de las audiencias

Una situación especialmente característica de las esferas de la comunicación desde siglo XX suscitada, principalmente, gracias a la irrupción de los medios electrónicos, es el encuentro de los media con sus audiencias.

A modo de continuación del post anterior, en el presente texto pretendo, por medio de la reunión de información que ha llegado a mis manos por distintas vías, ampliar un poco el panorama de algunas otras formas de colaboración de las audiencias y de las vías y espacios en los cuales toma forma la atención a sus inquietudes.

Uno de los conceptos que me parecen imprescindibles y que encontré citado en algunas páginas de Internet, es el de la percepción crítica, de la cual dependerán las posibles futuras reformas a las leyes de medios; el público debe estar al nivel que la información manejada en los media tenga, es decir; empatar la calidad de su critica con la calidad de información que la realidad histórica, política y social demande. (Concepto que me parece oportuno desarrollar a detalle en otro post)

Esencialmente, la solución que en general ha sido planteada para la inclusión de la opinión de las audiencias en los medios, es la de comprender a la práctica periodística como un modelo más conversacional que informacional. La importancia del fenómeno reside en la relación que los media mantienen con el público, lo cual lo hace un tema meramente social que se relaciona con la exclusión que los primeros pueden hacer en determinado momento de sus audiencias: situación que apuntan Adorno y Horkheimer en su artículo.

Entre las causas principales de esta retroalimentación destaca el sorprendente desarrollo económico y tecnológico experimentado por los medios a lo largo del siglo XX, mientras que entre sus consecuencias (que son también ventajas) puedo señalar la función que cumple como elemento democratizador de la sociedades (y que en un futuro se convertirá en una característica fundamental de las mismas)

El cumplimiento de esta comunicación depende, en principio, de la fácil accesibilidad del público a la tecnología. Posterior a ello, identifico una serie de distintas dinámicas reproducidas en el Cyber espacio, entre las cuales figuran las siguientes:

à Blogs

La visita a estos sitios en intenet es creciente, y la participación en ellos fomenta la creación de otros nuevos y el habito de visitarlos. Ahí los lectores se conviertan casi en los elementos más importantes del ciclo comunicativo, ya que el autor, al crear el mensaje (visual o escrito) piensa de antemano en la respuesta que los receptores tendrán. De esta manera, el desarrollo del medio irá en función de la reacción de los receptores. Conforme las “entregas” (periódicas o no) acumulan comentarios de los lectores que desde distintos lugares en el mundo ingresaron a la página, el tópico tratado en el post se enriquece, suscita a debate, alborota el ánimo de quienes se oponen a ciertas opiniones, e incluso desvirtúa por completo el objetivo inicial del autor del post.

Como ya sabemos, sus más identificables ventajas son su interactividad, el  bajo costo de su uso, su fácil acceso, la oportunidad que brinda de encontrar a personas con las que compartamos gustos e intereses,

Aun cuando pueden incluso considerarse como la plataforma más simple y menos profesional, creo que los blogs son ejemplo de uno de los medios con participación ciudadana más verídica y accesible.

à Soitu

Propuesta de inicios de 2007 en la que el español Gumersindo Lafuente, periodista ex colaborador del El Mundo, además de crear un espacio para la publicación libre de información de cualquier persona, remunera los artículos que son seleccionados como los mejores: por cada publicación que sea elegida para salir en la portada del sitio, al autor respectivo se le pagan 20 euros. Esta plataforma, aunque incipiente e inexperta todavía, creo que apuesta claramente por el éxito del llamado “periodismo ciudadano”.

Gumersindo Lafuente

à Frente Nacional por una Nueva Ley de Medios

Hace poco menos de medio año me entregaron unos volantes que hacían alusión a una lucha en contra de ciertas empresas comunicativas.

Se trata de una difusión del Frente Nacional por una Nueva Ley de Medios, coalición de organizaciones ciudadanas entre las cuales puedo destacar a la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación, AMIC; la Asociación Nacional de Actores, ANDA; la Sociedad de ex alumnos del CUEC; el Colegio Nacional de Economistas; y la Asociación Mexicana de Derecho a la Información, AMEDI.

En su página de Internet, es evidente su intención de sumar adeptos y de invitar a las organizaciones que lo deseen a integrarse. Asimismo, cuentan con un compendio de documentos (disponibles al público) que comprueban su labor en la sociedad, el reconocimiento que el Senado les ha hecho, artículos de opinión, trípticos informativos y documentos con los que han contribuido por escrito las asociaciones pertenecientes.

Por las implicaciones políticas que tienen y por mi mínimo conocimiento del tema, me limito a citar algunos datos relevantes que en su página encontré:

- De las 461 estaciones de televisión comercial del país, el 94% de ellas son propiedad de Televisa y TV Azteca.

- El duopolio televisivo mexicano es el de mayor concentración en América Latina.

- En México, la ley dice que el espacio por el que viajan las señales de radio y televisión es “un bien del dominio de la nación” (que pertenece a todos los mexicanos)

- La intención del sexenio Foxista de beneficiar a las mayores grupos de radio y televisión tomó forma con la llamada Ley Televisa (rechazada en 2007 por la Suprema Corte de Justicia)

- Ambas televisoras no cumplen con leyes electorales: han interpuesto, en conjunto, 20 recursos de amparo en contra de las pautas del IFE

Gráficos de la página web del Frente

Dichos datos son a mi parecer argumentos convincentes para sumarse a la causa o, mínimamente, reconocer la importancia y repercusión que ello tiene en el ámbito social. De ellos precisamente se basan para exigir la eliminación de la concentración de los medios electrónicos en tan pocas manos, propiciar una verdadera competencia, que todos los sectores de la sociedad tengan un acceso equitativo a los medios electrónicos, para difundir y debatir sus ideas, acotar el desmedido afán de lucro de los concesionarios y abrir espacio a la responsabilidad social y al servicio público en los medios, una mejor programación y mayor diversidad en los contenidos, más y mejores medios culturales y educativos, y poner un alto a los excesos en la transmisión de publicidad y a la falta de respeto a los televidentes y a los radioescuchas.

à Enredados

Se trata de una radio de la blogosfera andaluza la cual opera con la siguiente dinámica: un blogger lee al aire un post de su autoría para enseguida recibir la crítica y contribución de un grupo de comentaristas acerca del tema presentado.

Evidentemente, representa una vía libre y retroalimentativa de autores amateur, y en la cual se pueden reunir creaciones literarias no solo de personas de diferentes partes del mundo, también pertenecientes a distintas culturas, religiones, alas políticas, etc.

Aquí la reproducción videográfica de uno de sus programas, dedicado, precisamente al tema de la participación y fidelización de la audiencia.

Sesiones del programa

En todos los casos, ambas partes se complementan para conformar lo que en principio ya sabemos que es un ciclo: el de la comunicación, que en calidad del mismo, debe basarse en el proceso estimulo-respuesta.

Lo que es en suma la apropiación por parte del público de poderosas vías de comunicación pública, es inevitable y representa todo un fenómeno que rompe con la concepción que tiempo atrás se tuvo de los medios tradicionales. Si bien es perfectible y criticable, es sin lugar a dudas un paso adelante en la mejora de la relación entre las partes, igualmente valiosas, del proceso retroalimentativo de las telecomunicaciones en general: los media y su audiencia.

Bibliografía que encontré relacionada con el tema:

* Revista trimestral Diálogos de la comunicación

FELAFACS Editores

* Blogs y medios. ¿Quieren los medios dialogar con sus audiencias?

José Manuel Noguera

* Televisión, audiencias y estudios culturales

David Morley

Amorrortu Editores

* Los medios y sus audiencias

Carlos Guerrero Serón

* Sociología de la comunicación y de los medios

Eric Maigret

Fondo de Cultura Económica

Fuentes

www.error500.net/soitu_es-periodismo-ciudadano

www.nuestrosmedios.org

http://luisrull.es/2007/05

www.elfinanciero.com.mx

www.saladeprensa.org

http://tendenciasactuales.blogspot.com/2006

Itzel Danae M Dorantes

Licenciatura en Ciencias de la Comunicación

Universidad Autónoma Metropolitána – Unidad Cuajimalpa

Wilbur Lang Schramm (1907-1987)

Nació en 1907 en Ohio (Estados Unidos)

Trabajo como periodista, como editor y como corresponsal de la Asociated Press de 1924 a 1930. En 1922 obtuvo el doctorado en filosofía por la Universidad de Iowa. Fue consejero del Departamento de la Marina en 1943 y del Departamento de Guerra  entre 1943 y 1946.

SU ACTIVIDAD ACADEMICA

De 1943 a 1947 fue director de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Iowa.

De 1947 a 1955 es profesor de la Universidad de Illinois.

De 1955 hasta 1973 es profesor de la Universidad de Stamford.

A partir de 1973 es director e investigador del East-West Communication Institute.

En 1978 y 1979 es profesor de la Universidad de Michigan.

LA RELACION CON SU PRODUCCION INTELECTUAL

Moragas (1981: 72) señala que la obra de Schramm

define el campo de estudio pero también marca

el límite de las posibilidades teóricas y de la

continuidad científica de nuestra disciplina cuando

pretende establecer una “ciencia autónoma” cuya

ocupación central sería la de repetir ensayos sobre

fórmulas de interpretación, nuevos esquemas y

paradigmas de un proceso comunicativo

injustificadamente descontextualizado y extraído

de su inevitable marco social.

No se puede negar que Wilbur Schramm es uno de

los autores más importantes de la Mass

Communication Research. La temática de sus obras

es muy diversa.

SUS OBRAS MAS IMPORTANTES

“Responsabilidad y comunicación de masas”

donde recoge los problemas deontológicos y

políticos de la comunicación.

“Four Theories of the Press”, que fue realizada en

colaboración con Siebert y Peterson.

“Mass Media and National Development”, que fue

presentada en la UNESCO.

“Televisión para los niños”, donde estudia los

efectos de la televisión.

“Big Media, Little Media”, en esta obra estudia el

papel de los medios de comunicación en la escuela.

Sobre la Teoría Funcionalista…

Dentro de este pequeño ensayo trataré de poner sobre la mesa un tema a debatir sobre la teoría funcionalista de las comunicaciones de masas, el tema a tratar es el de “usos y gratificaciones” que nos postula las funciones como “consecuencias de algunos elementos regulares, estandarizados y rutinizados por el proceso comunicativo” (Wolf, M.;1994), dentro de otras cosas describe que un medio tiene una amplia gama de audiencia dentro de la cual los “oyentes” pueden discutir los temas ahí expuestos. Dentro de esta temática vemos como se cambia la pregunta de ¿Qué hacen los media a las personas? A la pregunta ¿que hacen las personas con los media?

Y en este punto me remito a nuestra actual y creciente forma de ver los medios de comunicación dentro de la cual somos participantes activos de los mismos, por parte de televisoras, periódicos, radio, se ha ido dando una actitud de retroalimentación y “participación ciudadana” en la cuál “El receptor es también un iniciador, tanto en el sentido de dar origen a mensajes de retorno, como en el sentido de realizar procesos de interpretación con un cierto grado de autonomía” (Wolf, M.; 1994), ejemplo claro en noticieros matutinos donde ”la imagen del día” es enviada por algún televidente y en emisiones radiofónicas se busca una intervención del auditorio para intervenir con participaciones, vemos como el papel de emisor y receptor son activos ambos en el proceso de comunicación.

Esto para nosotros se puede hacer muy común ya que las generaciones actuales hemos vivido ya con las nuevas tecnologías que han permitido este tipo de proceso y planteado estas teorías, la cual, si el texto me lo permite, ligarlo en lo referente a los usos y gratificaciones y el texto de Martin Heidegger “Serenidad” ( http://www.heideggeriana.com.ar/textos/serenidad.htm ) tendríamos que hacer una reflexión en cuanto al uso que hacemos de las nuevas tecnologías y que tanto se han vuelto “indispensables” para nuestra vida diaria; estos es decir si y no a la vez al uso de las nuevas tecnologías, para poder utilizarlas y tener en cuenta que son ellas las que están al servicio del hombre, no que el hombre se sumerja en ellas al grado de tener que ser dependiente total de las mismas.

Dentro de este punto hay que observar que se cae en el efecto de “creer que con el saber la situación o estar informado” es estar teniendo “una participación activa”, es decir; confundir al que hacer respecto a la situación actual, con el solo conocerla o estar informado respecto a ella, y caer en un “Conocimiento Pasivo” que también se contempla dentro de la teoría.

Por ahora esta es mi participación y pequeño análisis respecto a lo que ya se ha visto dentro del programa… algo más? Se aceptan peticiones!!!

Pedro Godínez Jiménez

Lictra. Ciencias de la Comunicación

Universidad Autónoma Metropolitana

Unidad Cuajimalpa 2008

Blog de las UEA´s de teorías de la comunicaión de la UAM-C

Este blog busca generar información sobre las teorías de la comunicación por parte de l@s alumn@s de la UAM-Cuajimalpa. Asimismo se invita a l@s alumnos de comunicación de otras instituciones a participar en las discusiones que se vayan generando a lo largo de la construcción del blog.

Los objetivos de esta herramienta serán:

1. Fomentar el trabajo colaborativo de los estudiantes de comunicación a partir del estudio de las teorías de la comunicación;

2.  Generar una bitácora de problemas relativos al estudio de las teorías de la comunicación por parte de los alumn@s

3. Complementar el trabajo en clase y aportar información adicional.

4. Construir un repositorio de trabajos y presentaciones sobre las teorías de la comunicación realizado por los estudiantes.

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